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社會福利制度模式(型)

aisumi — Tue, 04 Aug 2026 14:08:12 +0000

社會福利制度模式(型)

1958年英國的提墨斯(Richard Timuss)在福利的社會分工文中，提出三種模型:

1.殘補式的社會福利:主張社會福利係以個人需求和補償之標準，為分配福利資源的基礎。只有當個人需求無法經市場或家庭獲得時，社會福利才會介入。

2.制度再分配(制度式)模式:以需求、權利和補償等標準，作為分配資源的基礎。表示社會福利制度為國家制度的一環，國家有義務保障國民基本生活，國家在社會福利運作和分配上，扮演第一線的角色。亦即社會福利不只是解決老弱婦孺的社會問題，而是預防與降低個人與家庭遭遇社會事故。

3.工業成就表現模式:社會福利是經濟的補助者，社會需求之滿足必須立基於工作成就、生產力與功績。亦即社會福利是經濟的附屬品，其給付應該論功行賞，依每個人的工績多寡來決定可獲得多少福利。工績表現於生產力高低，又稱為侍女模式、功績特殊模式。

4.發展取向社會福利:米吉利(Midgeley,1995)的發展觀點補足了福利國家的討論排除發展中國家的缺失。指出社會介入對經濟發展有正向的作用。透過社會福利方案的提供，除了消滅貧窮與提升人民生活水準之外，也有利於經濟發展。表現在3方面:

(1)投資在公共服務

(2)投資在與經濟和社會基層建設有關的物理環境改善

(3)發展對需要幫助的人們就業或自僱有關的方案，有助其找到生產性的工作。

福利資本主義的三個世界

1.自由的福利體制:認為自由主義思想的體現，是最重要的根基，所展現出來的社會福利政策，即是對政府干預的不信任，以及對市場機制的偏好與信任。

2.組合主義/歷史/保守的體制:強調社會整合和國家的強力介入社會政策，希望透過階級和地位分化(包括職業地位)的社會政策來形塑階級結構並達到對國家的忠誠。

3.社會民主體制:社會民主福利體制其基石是奠立於穩定和持續的社會民主統治，及以勞工階級社會力量發展所形成的階級基礎。

本文參考:

1.陳思緯(2024)《圖解社會政策與社會立法》臺北市:五南圖書出版有限公司。

2.林萬億(2022)《社會福利》臺北市:五南圖書出版有限公司。

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福利多元主義

aisumi — Sun, 02 Aug 2026 01:50:32 +0000

福利多元主義

由姜生(Norman Johnson)所提出，是跟隨著福利混合經濟的概念而發展出來的。福利多元主義係立基於為解決福利國家的危機而產生的理論，企圖為福利國家的發展尋求另一新的契機。主張社會福利應由不同部門提供，包括政府、志願、商業和非正式部門，並藉由分權與參與策略來達成福利服務，供給來源多元化的目標。

1.法定部門(政府部門):通常基於公正哲學基礎，由稅收支應滿足多數人普遍且一致性的福利服務，較難考量個人特殊需求。

2.商業部門:基於滿足個別需求而提供多樣化選擇的營利服務，是一種消費者為導向的收費機制。強調個人選擇、收費與服務間的對價關係及市場機制。

3.志願部門:提供的服務是種基於第三者付費式的利他服務，目的是滿足無法在政府與商業部門中獲得適當服務的社會弱勢團體之需求，是一種以積極的差別待遇為導向的不穩定性，常有無法持續提供個別化服務的情形。

4.非正式部門:由個人與其家庭來滿足或解決個人因生命風險所帶來的困難與問題。

福利多元主義的概念

1.分散化:不只是從中央到地方有反科層及反專業的意涵，而且也指涉地方政訪需要分散到鄰里或小型的社會服務。

2.參與:指消費者參與，以及受僱者參與決策過程，如此一來福利多元主義是具有反科層及反專業的意涵。

福利的社會分工由英國學者提墨斯(Richard Titmuss)提出，指出社會福利不只對人群福址制度化的承諾。將福利的社會分工分為社會福利、財稅福利、職業福利等三種。

1.社會福利:透過政府支出的社會福利支出，包括直接的行政服務、移轉支出、各種以社會福務為科目的國庫支出。更明確的地說，指福利的公共體系或公共福利之福利。

2.財稅福利:所得稅中含括附帶存在具有津貼與救助效果的項目。凡透過政府稅制提供的救助、扣減，包括社會保險中政府所負擔的保費、負所得稅(抵扣稅額)。

3.職業福利:由企業依職業地位、服務年資所提供給其所僱用員工之現金給付或實物給付。

本文參考:陳思緯(2024)《圖解社會政策與社會立法》臺北市:五南圖書出版有限公司

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社會排除

aisumi — Sat, 01 Aug 2026 13:36:22 +0000

社會排除

社會排除:把社會成員從社會團體中排除出去的現象。社會排除通常非單一面向，包括多面向，同時並非一種靜態的結果，其隨社會、文化、政治、經濟等因素而動態調整。故社會排除為一動態的結果，Peace(2001)根據歐盟文件發現，社會排除包含6個面向:

1.被排除人口群的類別:如同志、高齡者、更生人，其受到社會文化影響。

2.各種排除的類型(社會排除不是只有「沒有錢」，而是多重面向):如就業排除、社會關係排除、經濟排除、文化排除等。如脊髓損傷者因疾病關係無法取得工作，而無收入。

3.各種加深排除的類型(指哪些因素會讓排除更加嚴重):如歧視、偏見、敵意、災害或疫情、社會刻板印象、數位落差、身體退化。如中風者走在路上被路人投以怪異眼光。

4.各種排除的狀態、情況或場所的隱喻(天花板、社會角落、高牆、死胡同、社會斷橋等):如死胡同:中風造成右側偏癱無法透過復健恢復進入就業市場而長期失業者。

5.各種排除的結構成因，意即個人所難以掌握的的部分:如領有身心障礙證明者因有自宅而無法取得生活補助。

6.排除的心理社會影響:如自小患有小兒麻痺者因被路人投以奇怪眼光，造成自悲而有社交退縮狀態。

社會排除2項特質

1.動態的過程:動態過程為彰顯出社會排除觀點的特色，非靜態的描述，還需探索一個人或團體的之所以在其生命週期中，逐漸淪落到排除的動態過程。

2.多面向:強調排除的現象並非單指物質或經濟上的問題，還包含心理、價值、醫療、社區空間、社會與政治參與等問題。

社會包容:將社會成員盡可能地包容納入社會團體中。

社會控制:從生產面來控制使用者的消費行為，避免服務使用者濫用、誤用社會服務。不但可以回應社會大眾對資源使用效率的責信要求，同時由於服務使用者均享有相同的服務，容易達到社會團結的效果。

本文參考:

1.陳思緯(2024)《圖解社會政策與社會立法》臺北市:五南圖書出版有限公司。

2.林萬億(2022)《社會福利》臺北市:五南圖書出版有限公司。

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青山剛昌故鄉館

aisumi — Sat, 01 Aug 2026 12:18:44 +0000

青山剛昌故鄉館

20140709

地圖畫出了從JR由良站（柯南站）至青山剛昌故鄉館之間、全長約1.4公里的「柯南大道（コナン通り）」。

日本鳥取縣非常具有代表性的動漫聖地—「青山剛昌故鄉館」。

青山剛昌老師出生於鳥取縣東伯郡北栄町（北榮町）。為了紀念這份榮耀，北榮町打造了整條「柯南大道」，並將當地的 JR 由良站暱稱為「柯南站」。

位於「青山剛昌故鄉館」館內一樓展區的核心展品之一，中央展台展示了青山剛昌老師筆下經典角色的白色雕像，包含高大的工藤新一，以及不同造型與姿勢的江戶川柯南。

青山剛昌老師的工作室復原場景，大黑桌完全是依照青山剛昌老師在東京工作室的真實佈置 1:1 複製重現。桌上散落著漫畫彩稿、畫筆、墨水罐、修飾液、透光畫板（描圖板）以及電話等工具，甚至還擺放了老師平時習慣喝的飲料瓶與礦泉水，營造出「老師剛離開座位去休息」的極強臨場感！

青山剛昌劇院人形傀儡機關秀舞台，結合了傳統工藝與青山老師的經典角色。在特定演出時間，這些人偶會配合音樂、燈光與專屬語音進行動態表演，展現角色之間的趣味互動。

青山剛昌故鄉館內展示《名偵探柯南》歷年限量周邊商品、紀念服飾與劇場版海報的絕版收藏展櫃，著一件印有「WEEKLY SUNDAY STAFF DETECTIVE CONAN」字樣的《週刊少年Sunday》官方非賣品工作人員夾克，袖子上有柯南的刺繡圖案，是非常珍稀的夢幻逸品！

《名偵探柯南》歷年電影動畫版的海報走廊展區，帶領所有粉絲重溫童年與經典情節的「時光隧道」。每張海報下方都附有綠色的專屬說明牌，標示著作品屆數（第 M 作）、上映年份、電影名稱以及簡短的劇情概要與紀錄。

彩色原畫與漫畫名場面複製畫廊，展示青山剛昌老師為《週刊少年Sunday》雜誌連載所繪製的彩色扉頁、單行本封面與插畫複製畫。例如右上方可以看到服部平次、遠山和葉等經典角色的夏日水彩風格繪畫。

牆上方寫著「コナン・ワールドライブラリー」，背景是一幅世界地圖，上面展示了《名偵探柯南》在世界各國出版的各國語言版本漫畫封面。

「青山剛昌故鄉館」館內的北榮町「柯南街道（柯南大道）」立體立體導覽地圖與角色雕像區，地圖上立有許多小立牌，標示出整條大道上散落的 20 多座《名偵探柯南》主題青銅像、柯南大橋以及沿途的經典景點位置。

鳥取縣北榮町非常具有地方特色的石碑紀念圖版——「北榮町西瓜與山芋馬拉松（スイカ・長いもマラソン）」紀念石碑！

陪著柯南一起奔跑的兩位可愛吉祥物角色，正是北榮町引以為傲的全國級名產：戴帽子奔跑的是北榮町名產「大榮西瓜」，甜度極高、多汁爽口，在日本非常知名。綁著頭巾奔跑的是「砂丘長芋」，種植於鳥取砂丘附近的沙質土壤，口感爽脆黏性佳。

北榮町每年夏季都會舉辦極具特色的「北榮町西瓜與山芋馬拉松」，參賽者跑完後可以盡情暢飲與品嚐當地的美味西瓜與山芋。

青山剛昌故鄉館，牆上懸掛的是館方的官方 Logo，上面印有《名探偵柯南》作者青山剛昌老師的自画像以及英文名「GOSHO AOYAMA MANGA FACTORY」。

鳥取二十世紀梨紀念館(又稱梨之花館），位於日本鳥取縣倉吉市，是日本唯一以「梨」為主題的博物館，專門展示鳥取縣名產二十世紀梨的歷史、栽培技術與飲食文化。

巨大二十世紀梨樹標本：一進館內即可看到樹齡逾百年的巨大二十世紀梨樹標本，枝幹擴展達 20 公尺。

在「梨與世界的人們」展區中，系統性地收藏並展示來自世界各地的梨品種相關資料與精細的模型標本，總計涵蓋約 70 個不同品種。

比較日本三個代表性的梨品種-新高(日本最大的梨品種之一)、王秋(鳥取縣最具代表性的原創品種之一)、愛宕(日本歷史悠久的大型梨品種)。即使都是日本梨（和梨），各品種在甜度、香氣、口感與成熟季節都有明顯不同。

雖然二十世紀梨最早是在千葉縣被發現，但鳥取縣憑藉適合的氣候與長年的栽培技術，逐漸成為日本最大的二十世紀梨產地之一。如今，提到二十世紀梨，許多日本人第一個想到的就是鳥取，因此它也成了鳥取縣最具代表性的農產品與觀光象徵。

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宇治神社

aisumi — Mon, 20 Jul 2026 13:06:01 +0000

宇治神社

20180412

宇治駿河屋以製作傳統的日式糕點（和菓子）聞名，尤其是「茶糰子」。

其茶糰子歷史悠久，做法非常傳統，純粹用優質的宇治抹茶、米粉和砂糖製作，不添加任何防腐劑。吃起來口感軟糯 Q 彈，而且隨著咀嚼，抹茶特有的微苦與回甘會在嘴裡漫開，配上一杯熱呼呼的煎茶！

門右側那一塊非常有歷史感、頂端呈三角形的「古石碑」。這塊石碑在日文裡叫做「道標」，就是古代的路標。在沒有導航、沒有地圖的幾百年前，京都和宇治的人們就是靠著看這座石碑上刻的字，來辨識方向。

仔細看上面刻著的古漢字和假名，寫著「右平等院」、「左宇治川、山城路」之類的字樣。

朱紅色的鳥居，最上方的橫樑（笠木）兩端微微向上翹起，下方還有一根橫樑（貫）穿出兩側的柱子，這在神社建築裡屬於典型的「明神鳥居」風格。鳥居上繫著粗粗的「注連繩」，代表跨過這裡，就正式踏入了神明居住的清淨領域。

宇治神社的門口的主角—「指路兔」。傳說中，這座神社祭祀的「菟道稚郎子」皇子當年從京都搬來宇治時，在茂密的森林裡迷了路。這時突然出現了一隻聰明的兔子，一邊回頭看皇子、一邊在前面蹦蹦跳跳地為他引路，才讓他平安抵達。

宇治神社的「拜殿」（又稱「桐原殿」），日本政府指定為重要文化財。這座拜殿之所以又被叫做「桐原殿」，是因為這附近曾是宇治著名的七大名水之—「桐原水」的所在地。這名水也是宇治七名水中，至今唯一還在泉湧、沒有枯竭的奇蹟之水！

在日本的神社裡，「參集殿」就像是信徒與香客的「接待大廳」或「休息所」。以前遇上大型祭典（像是宇治神社每年的例祭），地方上的氏子（信徒們）和神職人員就會聚集在這裡做準備、商討祭典事宜，甚至在祭典結束後在這裡舉辦「直會」（神人共食的宴席）。

在室町時代，宇治茶文化興盛，將軍與貴族們特別講究泡茶用的水，因而選出了七個最頂級的泉水水源。時至今日，其他六個名水（如阿彌陀水、泉殿水等）都已經枯竭了，只剩下宇治上神社境內那口桐原水還在源源不絕地湧出。這座拜殿以此命名，正是宇治茶文化千百年來的歷史縮影。

大名鼎鼎的世界文化遺產—宇治上神社正門鳥居與社號標。

大名鼎鼎、榮登日本國寶的【宇治上神社本殿。這座本殿經過科學的年輪年代測定法證實，大約建於平安時代後期（大約西元1060年左右）。這意味著什麼呢？它是全日本現存最古老、保存最完整的「神社本殿」建築！

前方的木造大門叫做「表門」，穿過這道門，就能看見國寶拜殿了。這座拜殿建於鎌倉時代初期（大約1215年左右），它之所以被列為日本國寶，是因為它是全日本現存最古老的神社拜殿建築。

宇治上神社境內、全宇治最珍貴的泉水水源—「桐原水」的手水舍！這棟長滿青苔、古色古香的木造建築，正是承載了室町時代茶道繁華的靈魂遺蹟。

室町時代為了品茗宇治茶，選出了七個最頂級的泡茶水源（宇治七名水）。隨著時光流逝、都市開發與地下水脈變更，其他六處名水全都枯竭不見了，全日本、全宇治就只剩下這一口「桐原水」還在源源不絕地湧出。

春日神社本殿建造於鐮倉時代後期，雖然不是國寶，但因為完美保存了數百年前的木造結構，在1912年就被日本政府指定為國家「重要文化財」。

位於【宇治上神社】本殿右側後方的末社：「嚴島社」，以及左後方石階之上的另一座神秘末社「武本稻荷社」。嚴島社，御祭神：市杵島姬命。祭祀的「市杵島姬命」，就是大名鼎鼎、廣島縣世界遺產「嚴島神社」裡最核心的宗像三女神之一。她不僅是守護海上交通的安全之神，在日本民間信仰中，也經常被視為掌管清澈水源、財富與藝術的「辯才天」。

位於宇治川旁、緊鄰宇治神社與平等院一帶的【興聖寺】境內，或者是附近的「惠心院」周邊。最核心的線索，就是前景那塊用蒼勁書法刻著「開運不動尊」的石碑，以及後方掛滿白色奉納燈籠的「不動堂」（不動明王殿）。

「開運不動明王」的白燈籠：正面一整排高掛的白色紙燈籠上，這下可以清清楚楚看到上面用黑色粗體字寫著「開運不動明王」。燈籠兩側還印有紅色圓形的佛教法輪紋章（氏紋/寺紋）。這些燈籠在風中微微晃動，就像是結界一樣，將外面的俗世與裡面的清淨佛域隔離開來。

這片廣闊的碎石平地，在行政區劃上統稱為「宇治公園」，通常由兩個沙洲組成，分別叫做「橘島」和「塔之島」（合稱中之島）。

這張照片的天空和光線，微微有一點雲霧，這正是最標準的「宇治朝霧」散去後的乾淨模樣。踩著這片碎石子（日文叫「砂利」，在古代有淨化空間的意思），看著遠處的朝霧橋與兩岸的綠山，這裡沒有京都市區祇園或清水寺那種熙熙攘攘的喧囂，有的只是屬於宇治獨有的開闊與寧靜。

叡尊和尚在西元 1286 年為了建造十三重石塔、祈求宇治川不再氾濫，大興土木。當時為了穩固石塔、引導狂暴的宇治川水流，人們順便用人工堆築、疏浚的方式，擴建並加固了這座河心沙洲。

位於宇治神社往興聖寺、惠心院沿途的民家或庭園中。而在宇治川的對岸，正有著全日本最著名、被列為世界文化遺產的「平等院之藤」。

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八坂神社

aisumi — Sun, 12 Jul 2026 05:54:45 +0000

八坂神社

20180412

今天要參觀的京都非常著名的地標—八坂神社的「西樓門」。八坂神社的正門—「南樓門」。

南樓門的左右兩側，整齊堆疊著各個釀酒廠奉納給神明的大酒桶（菰樽）。八坂神社供奉的是「素戔嗚尊」，在日本神話中曾用酒設計醉倒並斬殺八岐大蛇。因此，這裡與「酒」的因緣極深，每年都有無數釀酒商前來祈求商業繁盛。

穿過西樓門往內走，就會來到這個神社境內的核心廣場。照片拍到的，正是八坂神社內最具代表性的兩大建築物-南樓門與舞殿。

舞殿是用來舉行神道教祭祀儀式、奉納神樂和舞蹈的舞台。一排排白色的提燈，上面寫滿了字，那些都是京都祇園各個「置屋」（藝伎經紀公司）、「茶屋」以及當地商家奉納的店名與藝伎、舞伎藝名。

舞殿正前方舞台下方大大的白色看板。上面寫著「平成30年厄年表（數え年）」（也就是西元2018年）是日本的「安太歲」。

拜前讓信眾洗手、漱口以淨化身心的「手水舍」，水池上橫架著粗竹管（竹筒），清澈的神水從竹管的小孔中汩汩流出。參拜者可以用放置在上面的木杓舀水，遵循「先洗右手、再洗左手、漱口、清洗杓柄」的古法來淨化身心。

北向蛭子社位於西樓門進去後的左手邊（北側），全日本做生意、求財運的行家到八坂神社必拜。社殿是在元和3年（1617年）建造的，距今已有400多年歷史，它也被日本政府指定為國家重要文化財。

實是祈求戀愛與緣份的—大國主社。在日本神話中，是最著名的結緣之神（島根縣出雲大社的主祭神也是祂）。祈求正緣、桃花，職場上的人際關係（良緣）！

位於八坂神社東北側的「大神宮」！供奉的是日本神道教最高神祇—天照大御神（內宮）以及豐受大御神（外宮）。簡單來說，它就是三重縣「伊勢神宮」在八坂神社境內的分社。在古代交通不便時，京都人只要來這裡參拜，就等同於向遠方的伊勢神宮致敬。

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石垣島

aisumi — Sun, 21 Jun 2026 13:42:53 +0000

石垣島

20260620

川平灣為日本國家指定之「名勝」，得過法國米其林綠色指南三星推薦的最高榮譽。

川平灣特色是海水的顏色。因為這裡的海底是極其細緻的白沙，加上黑潮帶來的清澈海水，在陽光的折射下，海水會隨著時間、雲量和潮汐，變化出翡翠綠、Tiffany藍、薄荷青到深藍等九種不同的層次。

川平灣海面上有一排排黑色的浮標，是非常稀有的黑珍珠養殖場。川平灣是世界上第一個成功人工養殖出黑珍珠的地方！

石垣島最著名、也最壯觀的平久保崎燈塔。木牌上寫著「石垣島最北端」，搭上白色的燈塔、遠處像小烏龜一樣的無人島（大地離島），及太平洋跟東海交會的三色海。

海水的漸層從岸邊的翠綠一路過渡到外海的深藍，那就是我們八重山絕美的黑潮本色。

因為「平久保崎」在日文的發音裡，跟「戀愛（Koi）」的意象有微妙的連結，所以這裡也被認證為日本的「戀愛燈塔（恋する灯台）」

米原海灘最讓人著迷的地方，就是擁有全島離岸最近、最壯觀的珊瑚礁群（礁棚）。

近海那一層白白透透的淺灘，然後突然有一條很明顯的界線，延伸過去變成深藍色—那條界線就是珊瑚礁的邊緣（Drop-off）。

遠處可以看到遠處的八重山群山。米原海灘雖然美，但它是一片完全天然、沒有救生員的海灘。

在地導遊公認、全島看珊瑚礁地形和漸層海景最美、也最輕鬆的地方。海水底下的礁岩、沙洲全都一覽無遺，這種藍我們在地人都叫它「八重山藍」。

那條長長的金色沙灘，一直延伸到視線盡頭。海面上大片大片的翠綠色和Tiffany藍，是因為底下有極其豐富且大面積的珊瑚礁群（也就是我們說的「礁棚」）。到了外海突然變成深邃的靛藍色，就是水深突然變深的地方。這是大自然調出來的漸層色。

這次是搭麗星郵輪玩6小時石垣島，川平灣 $\rightarrow$ 米原海灘 $\rightarrow$ 平久保崎燈塔 $\rightarrow$ 玉取崎展望台，我們是包車，花了不低的價格。

船上有很多遊樂設施，但幾乎都要花錢，不過聽聽唱歌是免費，還有免費星座劇院的秀可以看，打發打發時間還不錯。

每天郵輪服務台都有每日郵報可以拿，就會明確載明今天重要事項和各類活動，搭郵輪要自己找事做，不然會很無趣。

我們有去逛唐吉訶德，但光排隊結帳，我指免稅櫃台喔，就花掉1小時。最後有去逛公設市場，裡面大多賣石垣島和沖繩土產。石垣牛是我去公設市場買的，3貫1000日圓，還不錯吃，但油脂不多，沒有很滑順入口。

最後我附上3張我拍攝到的海景，其中1張是我凌晨4點多到5點初頭拍攝。我巧遇到穿著黑色西裝的夜班女性管理階層，拿不知什麼東西問”yours”。氣質與專業度令人讚嘆，凌晨中的溫暖。

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滿山望海

aisumi — Fri, 19 Jun 2026 04:39:00 +0000

滿山望海

20260517

緊鄰滿山望海咖啡廳旁的大坑觀海步道沙灘（外圍一帶通常被稱為頭城大坑海灘或頭城濱海森林公園旁沙灘）。

前方一望無際的蔚藍大海正是太平洋，海平面上的島嶼，就是最經典的宜蘭地標 — 龜山島。沙灘帶著深沉的色調，是台灣東部海岸非常典型的黑沙灘。

今天去宜蘭有名的海景餐廳-滿山望海與頭城老街。

滿山望海位於宜蘭頭城，是極具代表性的超人氣海景咖啡廳，座落在臨海的大坑道路上。餐廳最迷人的地方在於其絕佳的地理位置，大片落地窗與半開放式的空間設計，能將一望無際的太平洋與清晰的龜山島美景盡收眼底。

室內主要以木質調、藤編家具與純白系沙發妝點。我們是坐在2樓，從半開方式的戶外拍照，視野非常有意境。

阿宗芋冰城是非常知名的古早味冰品店，總店位於宜蘭縣頭城鎮。最出名的就是正宗的「叭噗」（台灣傳統電冰），以口感綿密、Q彈且吃得到食材原味而聞名。強調不添加香料、色素和防腐劑，單純靠麥芽糖和食材本身帶出黏稠與綿密的 Q 彈口感。

今天是品嚐芋頭和紅豆冰，另外鳳梨冰也是有名的品項，但我不吃鳳梨，就沒有點。冰的口感很綿密，吃的到芋頭和紅透的細微顆粒，便宜又好吃。

宜蘭在地人極力推薦的五十多年老字號冰店【聯發冰工坊】（聯發芋冰老店）。

69年創立的老字號：左側牆上醒目的黃色發光招牌寫著「聯發冰工坊宜蘭・頭城 1969年創立」，說明這是一家擁有超過 50 年歷史的在地老店。最出名的就是該店研發了許多極具特色的水果與在地口味。菜單上有土芭樂（超人氣招牌！）、火龍果、桑椹、鳳梨，甚至是黑芝麻和鮮奶。不過我點的巧克力冰，沒特色也不覺得特別好吃。

接下來逛頭城老街，照片是頭城老街（和平街）的「南門入口起點」。

座落在頭城老街正中央、地位極其崇高的歷史大廟—頭城慶元宮開蘭媽祖。牌樓上寫著的「開蘭媽祖」以及右側牆面的「葛瑪蘭第一媽祖」。興建於清嘉慶元年（1796年），當時開蘭始祖吳沙率領眾人進入頭城開墾，為了祈求平安而建立此廟。因為是蘭陽平原上第一座媽祖廟，因此被尊稱為「開蘭第一媽祖」。

低矮紅磚牆上，有一排細緻的浮雕彩繪建築，它其實是整條頭城老街（和平街）的建築縮影長卷！從左到右依序畫出了老街上的重要歷史建築，像是南門福德祠、十三行、盧纘祥故宅、新長興樹記、源合成商號，一路延伸到北門福德祠。

蘭頭城老街（和平街）上的縣定古蹟【史雲湖】（盧纘祥故宅前池塘）。這片水池在清代與日治初期，是「頭圍港」的內港碼頭遺跡。當年繁華時期，海船運送物資過來，就是在此卸貨給旁邊的十三行商行。

（宜蘭縣頭城鎮和平街）北段的縣定古蹟—頭城十三行（又稱康灩泉故居）。十三行建於清代嘉慶、道光年間，原為頭城首富盧家的商行和貨棧總稱。後來部分建築頂讓，其中這兩間由「蘭陽第一筆」著名書法家康灩泉買下作為自宅，是目前十三行街屋中保存最為完整的閩南式傳統木造建築。

康灩泉書法碑牆（拓碑體驗區），右側黑底白字的牆面展示了「蘭陽第一筆」書法家康灩泉的墨寶作品，一旁也設有書法拓版與浮雕。

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龜山島賞鯨

aisumi — Thu, 11 Jun 2026 14:14:27 +0000

龜山島賞鯨

20260524

今天來賞鯨，首先看到的是頭城烏石漁港碼頭，左邊那棟有著綠色玻璃帷幕、被綠意包覆的現代感建築，就是蘭博烏石港驛站，我們搭的是蘭鯨號，號稱不會暈船的船。

四十幾年前，這裡還只是個純樸、沒有觀光客的傳統小漁港。隨著蘭陽博物館建立、烏石港重新整建、賞鯨與登龜山島觀光興起，逐漸蛻變成國際級的遊艇與觀光碼頭。

【普陀巖】（舊稱拱蘭宮）是龜山島上唯一、也是最著名的信仰中心。最早供奉「三太子」， 1940 年代末，因島民大多討海維生，後來迎來了一尊媽祖神像，便改奉媽祖為主神。 1977 年，因為軍事管制的需求，全島居民被迫集體遷村到頭城大溪的仁澤社區（現改名龜山里）。島民搬走時，因為捨不得媽祖流落荒島，把媽祖神尊也一起「請」回台灣本島。後來留守島上的國軍官兵為了安定軍心，才在空廟裡改奉觀世音菩薩，並將廟名改為現在你看到的「普陀巖」。

當年龜山島上的最高學府，四十多年前島上居民還沒遷村時，島上的小孩子都是在這裡讀書的。龜山島衛生室，以前島上唯一的醫療與公共衛生據點。

傳說中，東海龍王的掌上明珠「噶瑪蘭公主」與龍宮中最英勇的「龜將軍」相戀。龍王知道後非常憤怒，不僅將龜將軍外放到太平洋，還把牠化成了一座大島（就是眼前的龜山島）。公主因為太過思念將軍，最後化成了無邊無際的「蘭陽平原」。

「島孤人不孤，龜山島」，這座牌坊是 1977 年國軍進駐、正式接管龜山島成為軍事管制區後建立的。牌坊後方的建築，牆面全部漆成了與後方山林融為一體的叢林迷彩，屋頂上甚至還有射擊用的瞭望孔。腳下踩的這片大斜坡，全是用島上圓潤的卵石緊密鋪設而成的。

傳統地理風水學上，龜山島是太平洋上的「神龜」，而隔著海的蘭陽平原是「龍脈」。龜山島孤懸海外，在風水上被稱為「浮海神龜」，是守護蘭陽平原的「守水口」神獸。當年島上軍事工程開鑿頻繁（炸山洞、蓋砲陣地），據說驚動了當地的磁場。軍方為了安撫地方靈氣、鎮壓煞氣，特別鑄造了這尊手持淨瓶、腳踏金龍的「乘龍觀音」，意思是以佛法與慈悲「降伏龍神、鎮守海疆」。自從觀音像落成後，對著平靜的龜尾湖與遠方的蘭陽平原灑下甘露，島上的防務與官兵生活果然就順遂了起來。

冷戰時期極具傳奇色彩的【美製 M4A1 飛機副油箱】改裝成的「神祕無人機（遙控無人靶機）」機身遺骸！鋼鐵殘骸的最前身，是美國空軍在 1950～1970 年代戰機（如 F-100 超級軍刀機、F-5 系列戰機）所使用的「可拋棄式副油箱」。

【美製 M1A1 90公釐高射砲】（簡稱90高砲），大砲上方的天花板，密密麻麻佈滿了尖銳的錐狀水泥物，是大名鼎鼎的「消音錐」（或稱吸音錐）。

當年國軍「一斧一鑿」在堅硬的火山岩（安山岩）裡硬炸出來的地下堡壘—【龜山島軍事坑道】（主坑道全長約 800 公尺）。當年全島遷村、軍隊進駐後，為了防範敵軍從蘭陽平原搶灘登陸，國軍便開始了這項極度艱鉅的地下工程。

坑道不是一條直通通的線，而是帶著優美的弧度，這在軍事上叫「防爆與防衝擊波設計」。如果坑道的某一端不小心被敵軍炸毀或攻入，弧形的牆面可以有效阻擋爆炸產生的衝擊波與子彈直射，保護坑道深處的其他弟兄。

這片深邃海域，在生態學家眼裡可是「超級大餐廳」。台灣東岸有黑潮暖流流經，加上龜山島本身是活火山，海底湧出的湧升流帶來了非常豐富的營養鹽，吸引了大量小魚小蝦在這裡聚集。這一帶成為全台灣最著名的賞鯨豚聖地。可惜當天我們遇到害羞的海豚，沒看到很大隻的海豚，都是小小隻的海豚，很失望。

社福長照

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〈龜山島賞鯨〉這篇文章最早發佈於《Aisumi base》。

伏見稻荷大社

aisumi — Sat, 16 May 2026 13:20:27 +0000

伏見稻荷大社

20180412

表參道起點的石燈籠，石燈籠的黑鐵燈窗部分，會隱約看到鏤空的雕刻。日本神社，燈籠通常由信徒奉納，而伏見稻荷大社的燈籠上，往往會雕刻著「寶珠」或「狐狸」的圖案。

照片中粗壯的硃紅色柱子，是整個神社最外圍、最大號的大鳥居柱子基座。照片拍攝於20150215。

伏見稻荷大社主要祈求的是商業繁盛、五穀豐登與家庭安全，這裡的「狐狸」則是稻荷大神的使者。

樓門的正前方兩側，可以清楚看到兩尊「稻荷大神的使者—狐狸（白狐）」的石像守衛在階梯兩旁。

樓門相傳是戰國名將豐臣秀吉在天正17年（1589年）時所建立的。當時秀吉的母親-大政所生了重病，秀吉向稻荷大神祈求母親康復，並寫下「願文」承諾如果母親病癒就捐獻大筆香火錢。後來母親真的康復了，樓門因此誕生。

往外拜殿的屋簷下抬頭看，會發現四周懸掛著造型古典的黑色鐵製吊燈籠。這些燈籠上面雕刻著「十二生肖」的圖案。外拜殿在神社舉辦大型祭典（例如：稻荷祭）時，是用來擺放獻給神明的神輿（神轎），或者是用來表演神樂、奉納舞蹈的重要舞台。

普通神社的手水舍多由龍口吐水，但伏見稻荷大社是由青銅鑄造的「神龍雕刻」吐出的清泉，象徵著洗滌凡塵的靈水。

本殿正前方的屋頂，有一個非常優美的波浪狀弧度向外延伸（這種像波浪一樣的屋頂稱為「唐破風」）。伏見稻荷大社的本殿建築風格在全日本是非常罕見的，被稱為「稻荷流造」。不僅規模宏大，屋頂上的金箔裝飾、複雜的斗拱雕刻與紅色漆面相互輝映，現在也是日本的國家重要文化財。

本殿裡面供奉的是以「宇迦之御魂大神」為首的稻荷五大神明。祂們最早是掌管農業、五穀豐登的神明

「權殿」平常是空置的，當主殿（本殿）需要定期維修、翻新，或者是遇到火災需要重建時，神明（稻荷大神）的神靈就會暫時被請到這座「權殿」來安奉。可說是本殿的「官方指定備胎」，也是日本國家重要文化財！

往後山走、正式進入神明結界「鳥居隧道」。

伏見稻荷大社境內的「東丸神社」。東丸神社供奉的是江戶時代非常著名的國學者—荷田春滿。因為他學識淵博，死後被奉為神明。所以這裡跟北野天滿宮一樣，是京都超級靈驗的「考試合格、學業成就」聖地。

照片裡神祠的後方和兩側，掛滿了五彩繽紛、密密麻麻的東西。是日本考生和家長為了祈求考上理想學校，親手折疊並串起來的「千羽鶴」！

後山「稻荷山」參道上，有處非常優雅寂靜的末社——「大田社」與「白鬚社」（通常合稱為大田白鬚社）主要保佑交通安全、旅途順利。

社福長照

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